華文字的謄寫藝術琳瑯滿目，積厚流光，早在富商時期，我國古代先賢就在甲骨上描畫出筆墨之美。從石鼓文 、鐘鼎文，到籀文、小篆、隸書的蛻變，無不是筆墨藝術一次又一次的輝煌綻開，漢、魏、晉的草書、楷書、行書，幾近已經經為后世華文字的謄寫藝術定下了沒法逾越的“規”與“矩”。中華平易近族上下5000年的燦爛文化以及久長豐厚的汗青，就蘊含在鸞翔鳳翥之間。東晉的王羲之、王獻之，唐朝的歐陽詢、顏真卿、柳公權……這些名字讓人想起一句句無言的詩，一段段有形的舞，一幅幅無圖的畫，一曲曲無聲的樂……
從古到今，書法人人們給咱們留下了無數價值千金的墨寶，王羲之一幅草書《安然帖》，在中國嘉德2010年春季拍賣會上，以跨越3億人平易近幣的天價成交，可見人們對名家信帖的狂暖尋求。本日，小編要給人人講一段關于王羲之的兒子王獻之的故事。王獻之是王羲之的第七子，善於行書以澳門 老虎機及草書，在楷書以及隸書方面也具備深摯功底， 下筆有如神助，英俊俊逸、飄動風騷。人們把王羲之稱作“書圣”，將王獻之稱為“小圣”，父子二人并稱為“二王”。
魏晉之時，流行坦白率性、俶儻不羈之風，不僅女子喜愛描眉貼鈿、恒髻繡羅；男人也親愛敷粉簪花、長袖頂風。人們自傲風騷、狂放灑脫，不滯于物、不拘禮，是以，在如許的大情況中，男人注意本人的儀容之美也是情理當中的事。魏晉文人大多喜愛以中草藥來療養身材，用當代說話來說，便是服“美容”藥，以到達“美容”的結果。有人向王獻之保舉了《濟生方》中的一劑湯藥“鴨頭丸”，用以利水消腫、安神靜心。王獻之依方抓藥，復用旬月，卻感覺“美容”無效，心中不由耿耿于懷。
一天，王獻之晝寢初醒，便不由得研墨揮毫，對“鴨頭丸”吐槽一番。王獻之蘸墨兩次，紙上一陣“仙風”過處，筆端留下15字，瀟灑超然，如墨生花：“鴨頭丸，故欠安。明當必集，當與君相見。”短短一句話，吐槽之意呼之欲出。意思是，你保舉的鴨頭丸我已經經服用過了，結果欠好，這帖藥徒有浮名，來日誥日咱們聚首時，人人一路接頭一下。王獻之寫完，便遣家中仆人把這15字的“吐槽”貼送往給朋儕，打算與他相聚，探討探討“美容藥無效”的事件，也許是想改善一下配方。
沒想到，名家一脫手，如春雷天降，轟然震驚1600多年。這15字的“吐槽”貼，被后世奉若珍寶，真是“美容”藥無效，墨寶卻可療“饑”，知足了眾人一睹書法人人風貌的渴看。這幅“吐槽”貼被后人稱為《鴨頭丸帖》，帖中的墨色都由潤而枯，由濃而淡，條理明白，字體是王獻之借鑒的“破體書”。“破體書”是王獻之在“書圣”父親王羲之的權勢鉅子之下進行的“改體創制”，融入了與筆法及氣概慎密相關的靜態身分。由于《鴨頭丸帖》是晝寢后隨便而書的“吐槽”貼，恰是這類“隨便”，使王獻之的“破體書”到達登峰化境。
后世書法家曾經評unity 老虎機估《鴨頭丸帖》：“挺然秀出，務于簡略單純，情馳神縱，超逸優游……有若盛行雨散，修飾著花，吃角子老虎 英文筆法體式中最為風騷也。”可謂是一幅不拘軌則而又無處不存在軌則、嬌媚奇麗而又散朗瀟灑的草書精品。此貼于平易近國時被曾經任孫中山廣州公民當局財務部長、北京大學國粹館館長的字畫家葉恭綽老師珍藏，新中國成立后，上海博物館想向葉老師購買這一寶貼，詢價時，葉老師說：“《鴨頭丸帖》可以說是台灣 老虎機字字令媛，縱然目前我想賣，文管會也不敢買呀。”效果，葉老師幾近是將《鴨頭丸帖》送給了上海博物館，只收下了15000元錢。
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